Iuppiter Dolichenus’un Roma din tarihi açısından önemi, Roma İmparatorluğu’nun kuzeybatı eyaletlerinde bulunan çok sayıda yazıt ve tasvir nedeniyle 19. yüzyılda zaten bilinmesine rağmen, tanrının anavatanına olan ilgi başlangıçta düşük kalmıştır. 1907’de Kuzey Suriye ve Doliche’ye giden Belçikalı büyük kaşif Franz Cumont, Dülük Baba Tepesi’ni ilk ziyaret eden ve buradaki kutsal alanın izlerini keşfeden kişi oldu. Ancak, o zamanlar hala çorak olan dağda görülecek pek bir şey yoktu ve bu nedenle Cumont’un 1917’de Suriye’deki çalışmalarının sonuçlarını yayınlamasından sonra bile daha fazla araştırma yapılmadı.

Iuppiter Dolichenus’a olan ilgi, özellikle Roma İmparatorluğu’nun kuzey ve batı sınırlarından gelen yeni kanıtlarla artmaya devam etse de, ev tapınağı ve kültün en parlak dönemindeki rolü hakkındaki sorular hala kesin olarak yanıtlanamıyordu. Bunun tek istisnası, 1970’lerden bu yana Dülük Baba Tepesi’ni birkaç kez ziyaret etmiş olan Jörg Wagner’in araştırmasıydı. Bir Kommagene kült yazıtının parçası ya da kutsal alanın yakınında bulunan ve rahip nekropolü olarak adlandırılan yer gibi önemli yeni buluntuları da içeren araştırmalarının sonuçları 1982 yılında Bonner Jahrbücher’de yayımlandı.

Türbeye ilişkin sistematik araştırmalar ancak 2001 yılında, Küçük Asya Araştırmaları Merkezi’nin Gaziantep Müzesi ile işbirliği içinde Dülük Baba Tepesi’nde arkeolojik bir araştırma yürütmesine izin verilmesiyle başlamıştır. İlk iki yıl esas olarak alanın jeoprospeksiyon yoluyla araştırılmasına ayrılmıştı, ancak bu, alanın ağaçlandırılması, yüksek kaya ve merkezi zirve alanındaki antenler göz önüne alındığında sadece mütevazı sonuçlar verdi.

2003 yılında zirve alanında başlayan sistematik kazı çalışmaları, o zamandan bu yana sürekli olarak genişletilmiş ve Demir Çağı’ndan Hıristiyan Ortaçağı’na kadar zirvenin tarihi ve tasarımı hakkındaki bilgilerimizi sürekli olarak artırmıştır.