Münster Üniversitesi Küçük Asya Araştırma Merkezi, 2001-2014 yılları arasında Dülük Baba Tepesi’nin zirve alanını araştırmıştır. Ayrıca 2019’dan 2021’e kadar koruma çalışmaları yürütülmüştür. Uluslararası bir araştırmacı ekibinin çalışmaları, Dülük Baba Tepesi’ndeki Iuppiter Dolichenus kutsal alanının varlığını şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlamayı başardı.

Ancak kutsal alanın Roma imparatorluk dönemindeki gelişimi hakkında çok az şey söylenebilir. Açık bir anıtsallaştırma görülebilmesine rağmen, yapı kalıntıları sonraki uzun kullanım dönemi nedeniyle büyük ölçüde tahrip olmuştur. Net olan tek şey, salon binaları ile döşeli meydanlar olduğudur. Kompleksin tamamı duvarlarla çevriliydi ve doğudan bir dizi basamakla ulaşılıyordu. Bununla birlikte, kural olarak, sadece temel kalıntıları kalmıştır ve bunların işlevi artık yeniden yapılandırılamamaktadır. Buna ek olarak, konumu ve işlevi büyük ölçüde bilinmeyen çok sayıda yapının varlığına işaret eden çok sayıda farklı bileşen bulunmaktadır. Bununla birlikte, yıllar içinde, çoğu artık bir bağlama sahip olmayan, ancak yine de Roma dönemindeki kültü anlamamıza katkıda bulunan çok sayıda buluntu elde edilmiştir. Örneğin bu buluntular, kutsal alanın sadece yerel halk tarafından kullanılmadığını, aynı zamanda Roma İmparatorluğu’nun çeşitli bölgelerinden gelen insanlar tarafından da ziyaret edildiğini açıkça göstermektedir.

Ancak, kazıların hemen başında Demir Çağı’na ait çok sayıda buluntu da ele geçirilmiştir. Ayrıca, merkezi zirve platosunun çevre alanlarında Demir Çağı yapı özelliklerinin hala iyi korunduğu anlaşılmıştır. Bunun nedeni, bu binaların MÖ 2. yüzyılda sistematik olarak yıkılmış olması ve ardından zemin seviyesinin yükseltilerek yeni binaların inşa edilmiş olmasıdır. Sonuncusu büyük ölçüde tahrip olmuş, ancak altta yatan Demir Çağı özellikleri korunmuştur. Buluntular ve özelliklerin analizi, kutsal alanın MÖ 10. yüzyılda zaten kullanılmakta olduğunu göstermektedir. Ana inşaat aşamaları, kutsal alanın büyük bir duvarla çevrildiği MÖ 7. ve 6. yüzyıllara tarihlenmektedir. Demir Çağı katmanlarında bulunan binlerce küçük eser kurban ritüelleriyle ilişkilendirilebilir ve ayrıca burada toplanan insanların uzak bölgelerden gelen prestijli nesnelere erişimi olduğunu gösterir. Demir Çağı kutsal alanının keşfi iki açıdan önemlidir. Birincisi, Jüpiter Dolichenus kültünün aslında eski doğu köklerine sahip olduğunu kanıtlamaktadır. Kutsal alan MÖ 10. yüzyıldan MS 3. yüzyıla kadar sürekli kullanımdaydı. Bu da onu şehirden önemli ölçüde daha eski kılmaktadır. Kent alanında 2015 yılından bu yana devam eden kazılar, Doliche yerleşiminin ilk olarak MÖ 3. yüzyılda kurulduğunu, ancak MÖ 2. ve 1. yüzyıllarda kentsel bir karakter kazandığını doğrulamıştır. Doliche böylece, MÖ 7. yüzyıldaki Asur fethinden sonra bölgesel bir merkeze dönüşen kırsal bir Demir Çağı kutsal alanının, Helenistik dönemde yeni gelişmekte olan bir kentin dini merkezi haline nasıl geldiğini göstermektedir. Ancak kült temelde kent dışı olarak kalmıştır. Bu nedenle Doliche, Helenistik, Yunan etkisindeki bir kent ile antik Doğu geleneğindeki bir kutsal alanın ortak yaşamının ilginç bir örneğidir. Kutsal alanın daha önceki evrelerine ait kanıtların Helenistik ufkun altındaki Dülük Baba Tepesi’nde hâlâ bulunabilmesi, yalnızca Roma İmparatorluğu’nun en önemli tanrılarından birinin kutsal alanıyla ilgili araştırmalar için değil, aynı zamanda kültün sürekliliği ve tüm antik Yakın Doğu’nun dinsel tarihiyle ilgili sorular için de kesinlikle bir şanstır.

Bir diğer önemli keşif ise kutsal alanın bulunduğu bölgede, Orta Çağ’da daha büyük bir yerleşimin merkezi haline gelen önemli bir Hıristiyan manastırının varlığıdır. Kazılardan elde edilen buluntu ve özelliklerin çoğu M.S. 5. ve 12. yüzyıllar arasındaki döneme aittir. Manastırın en parlak dönemi, kısmen Süryanice yazıtlara dayanılarak 8. ve 11. yüzyıllar arasına kadar takip edilebilmektedir. Bu yazıtlar, manastırın, çağdaş yazılı kaynaklardan iyi bilinen ancak yeri bilinmeyen Aziz Süleyman Manastırı olarak tanımlanmasını sağlar. Bununla birlikte, manastırın uzun ömrü, Roma kutsal alanının sadece birkaç kalıntısının günümüze ulaşmasına da katkıda bulunmuştur.